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度假式旅遊與工作的辯證關係

　　　度假式旅遊要尋回的失樂園，不單是陽光與海灘，而是補償不了的生活空間。這種空間在劇烈競爭令人窒息、壓力重重的城市環境下是找不到的。不少人投訴身處香港不能好好休息，要往外地才能舒展身心，鬆弛下來。這種為物質富裕的生活水平付上的代價，並非個別的例子，也不單是個人的問題，而是香港社會急速都市化的後果。香港要維持國際金融中心的地位，便得事事與鄰近地區（新加坡、上海）競爭，香港的公司之間（無論是跨國企業或中小型企業）向來同行如敵國，人與人之間更是拚得你死我活，在講求市場佔有率、利潤增長、效率、成本效益等等的商業原則底下，生活的每一個環節都脫離不了市場的介入。香港人除了短暫脫離生活作息的地方外，沒有歇息之處。因此，香港經濟越蓬勃，香港人的生活壓力便愈大，供「有閒」階級的度假式旅遊便愈暢旺。

　　　香港人除了尋找失樂園，還要設立後花園──在廣東省購置花園別墅，為了度悠遊閒適的周末。香港人的工作與度假（閒暇）之間的辯證關係，反映出資本主義的內在矛盾：搏命工作賺錢、拚命享樂消費，在在都依據市場消費原則。然而，我們仍樂此不疲。

旅遊的齒輪及循環

香港人的工作壓力與旅遊，造成的一個循環，像一個齒輪帶動了旅遊點的另一種惡性循環。

　　表面上，正如許多地區或國家或政府所言，旅遊帶動經濟發展。對於貧窮國家來說，旅遊好像可解決他們的經濟問題。根據統計，旅遊業使用了全世界十分一的勞動力，每兩秒半便創造一個職位，每天吸引三十億美元的資金。國際發展組織如世界銀行和國際貨幣基金也大量投放資金，以協助貧窮國家發展她們的旅遊業。可是，貧窮國家在基本建設不足和法制不健全的關係下，許多政客甚至將旅遊政策凌駕其他社會政策。若旅客有機會問問熱門旅遊區的平民百姓，他們可能告訴你：

　　　．　農民被趕離他們的農地
　　　．　污水流入河流
　　　．　宗教聖地給玷污
　　　．　人民被逼做散工或當娼
　　　．　許多協議是外地發展商和貪污政客達成的

　　　上述這些事情都是以經濟發展為名進行的。難怪有些人認為旅客像蝗蟲般蜂擁至貧窮國家，吞噬當地的食物、文化和自然景觀，甚至可說這是一種新的殖民剝削。我個人則認為旅遊若不考慮當地人的歷史、文化、生態環境和社群利益，單單以經濟收益作為衡量標準的話，則其代價可能是金錢也無法補償的。

　　　旅遊改變了旅遊點的面貌，包括地貌、天貌和人貌。當政府或商人（許多是跨國度假酒店集團）要發展旅遊，便往往大興土木，興建酒店、道路，甚至機場跑道等基本建設。尤其是要滿足遊客的旅遊天堂想像如陽光與海灘，更加要設法堆砌種種異國情調和風貌。君不見度假酒店無論在沙漠地帶或瀕海地區，都要有泳池、棕櫚樹和沙灘椅。要興建高爾夫球場，更需要砍伐樹木，重新種草。高爾夫球場所用的植披，並非每一處地方都有的品種。在印尼峇里島，有農民投訴政府當局截斷他們灌溉的水源，為要逼他們交出農地興建高爾夫球場和酒店。在馬來西亞，一處堤岸邊沿路上的商鋪，因旅遊發展委員會認為有礙觀瞻，要強行搬遷。對許多政府而言，世世代代住在旅遊點的貧窮人，其價值和尊嚴若比較旅遊發展帶來的經濟收益，可謂微不足道。

　　　為要迎合旅遊而大興土木，興建度假酒店和其他配套，不但改變地貌，也造成生態破壞，這一切都潛藏在陽光與海灘的景象背後。為吸引遊客的霓虹光，掩蓋了原來閃爍的星光。正如都市看不到幾顆星星一樣。旅遊帶來的生態破壞，是遊客自己或許都不清楚的，但卻首先由當地居民承擔。

　　　至於旅遊對人貌的影響，可能是人所共求的。因為遊客往往希望得到熱情、友善的款待，總想當地的導遊、侍應等都笑面迎人，對旅客的要求「永不說不」！所謂「睇錢份上，跪地餵豬」，許多人都在自願或不自願下要保持「笑容」。無論如何，「笑容」是旅遊業從業員的指定動作，管他下班後是哭喪的臉還是「苦瓜乾面口」。另一方面，「旅客至上」的原則亦暴露了旅客醜陋的一面。一些旅客以為旅遊是帝皇式享受，或抱著「消費者永遠是對的」高姿態，沒有尊重當地人和他們的文化。特別是對落後地區的地方和人評頭品足，儼如殖民者要被殖民者學習自己的文明一樣。無論是遊客或款待遊客的人，因著消費為上的關係，各人都投入了既定的角色中，一方「笑面迎銀」，另一方扮「皇帝」，各盡所能，各取所需。人貌的轉變，也扭曲了人性。

延伸閱讀：

http://www.newint.org（Council for World Mission）

http://www.cwmission.org.uk/features
（New Internationalist）

（旅遊與陽光海灘之想像（下））