無可否認，《老友鬼鬼．只限女仔》這個劇名頗具顛覆性。在一定程度上仍由男性主導、女性作為「第二性」的社會中，「只限女仔」有拒男性於門外之嫌。這是可以理解的，因為此劇的場景大多在一所女校之中。
女校（或男校） 的出現帶有禁欲主義傾向。在香港，不少所謂「齋校」是由宗教團體所辦，由於道德的規範和對男女情愛的禁忌，這些宗教辦學團體令不少年輕女性（或男性） 長時間生活在只有單一性別的學習環境中。對於青少年，這個環境是不平衡且不正常的。另一方面，也表明了這些宗教團體將西方重視理念與精神、貶抑肉體與世俗享樂這種傾向，帶進殖民地時期的香港。湊巧的是，這種西方禁欲主義傾向與中國傳統的「男女有別」思想得到融和，所以，所謂「齋校」可算中西文化交流的一個明證。
馬爾庫塞（Herbert Marcuse） 在《愛欲與文明》（Eros and Civilization：A Philosophical Inquiry Into Freud） 一書中指出，佛洛伊德視人的歷史為人被壓抑的歷史。而在福柯（Foucault） 的眼中，性的歷史是壓抑漸趨嚴重的編年史（見《性經驗史》） 。在愛欲備受壓抑的女校中，人性就被扭曲。劇中的兩位老師要隱藏彼此的感情生活，一位跛腳的女教師要壓抑學生對戀愛的渴求，但自己又憧憬愛情，從此引發中許多可笑的片段：一對戀人老師要在巴士上用電話聯絡，不能並肩而談；女教師要透過ICQ和男仕「相睇」，怎料對方是花花公子，又興奮又失落。這些都是身分角色（教師）所帶來的性壓抑。在劇情的推展下，互相愛慕的老師獲得成全，而跛腳的女教師則獨自回到孤單的家。但無論如何，他們都追尋愛欲的解放，即是一種不受社會壓抑，情感得以流露與接收的狀態。當女教師回到住所，播放梁漢文的《我需要的只是愛》時，這個主題就在歌詞中感性地表達出來。
除了老師，學生同樣是在壓抑之下的受害者。一方面，女校中不能夠產生所謂比較正常的愛欲，使女同學們瘋魔地迷戀一位頗具男性氣質的女生，她們的癡迷就正正是女校中情感被壓制甚至被消隱下的一種反撥。另一方面，當女校出現一位男生的時候，女同學都刻意壓抑心底的期待。開始時，男生只作為「第二性」身分出現，沒有權力且不受女生尊重（連選擇坐位的權力也沒有），他只是一個被針對被歧視的小人物。其後，由於他在生理上的優勢與個人的才能，逐漸受到女生垂青。隨著歧視的減少，男生獲得比較平衡的人際關係，正如導演在場刊中的一段解話所指，希望觀眾能為身邊的異性「擊鼓鳴冤」。在話劇的結尾，男生與女生和好，展示了對男女兩性互相尊重，平衡、和諧發展的期許，此處則頗具吳爾芙（Woolf） 所提的「雙性同體」（Androgyny） 的況味。 這套話劇運用了學校這個場景反眏出社會的實況（人們不是說學校是社會的縮影嗎？），也表明了一班年青人對充滿壓抑的社會不滿，在身分的囿限與愛欲的被拑制下，他們透過有笑有淚的演出，發出誠摯的控訴。
（樹寧•現在式單位新新青年劇場、柴娃娃實驗室《老友鬼鬼．只限女仔》，於2002年12月20及21日在香港藝穗會上演）
無可否認，《老友鬼鬼．只限女仔》這個劇名頗具顛覆性。在一定程度上仍由男性主導、女性作為「第二性」的社會中，「只限女仔」有拒男性於門外之嫌。這是可以理解的，因為此劇的場景大多在一所女校之中。
女校（或男校） 的出現帶有禁欲主義傾向。在香港，不少所謂「齋校」是由宗教團體所辦，由於道德的規範和對男女情愛的禁忌，這些宗教辦學團體令不少年輕女性（或男性） 長時間生活在只有單一性別的學習環境中。對於青少年，這個環境是不平衡且不正常的。另一方面，也表明了這些宗教團體將西方重視理念與精神、貶抑肉體與世俗享樂這種傾向，帶進殖民地時期的香港。湊巧的是，這種西方禁欲主義傾向與中國傳統的「男女有別」思想得到融和，所以，所謂「齋校」可算中西文化交流的一個明證。
馬爾庫塞（Herbert Marcuse） 在《愛欲與文明》（Eros and Civilization：A Philosophical Inquiry Into Freud） 一書中指出，佛洛伊德視人的歷史為人被壓抑的歷史。而在福柯（Foucault） 的眼中，性的歷史是壓抑漸趨嚴重的編年史（見《性經驗史》） 。在愛欲備受壓抑的女校中，人性就被扭曲。劇中的兩位老師要隱藏彼此的感情生活，一位跛腳的女教師要壓抑學生對戀愛的渴求，但自己又憧憬愛情，從此引發中許多可笑的片段：一對戀人老師要在巴士上用電話聯絡，不能並肩而談；女教師要透過ICQ和男仕「相睇」，怎料對方是花花公子，又興奮又失落。這些都是身分角色（教師）所帶來的性壓抑。在劇情的推展下，互相愛慕的老師獲得成全，而跛腳的女教師則獨自回到孤單的家。但無論如何，他們都追尋愛欲的解放，即是一種不受社會壓抑，情感得以流露與接收的狀態。當女教師回到住所，播放梁漢文的《我需要的只是愛》時，這個主題就在歌詞中感性地表達出來。
除了老師，學生同樣是在壓抑之下的受害者。一方面，女校中不能夠產生所謂比較正常的愛欲，使女同學們瘋魔地迷戀一位頗具男性氣質的女生，她們的癡迷就正正是女校中情感被壓制甚至被消隱下的一種反撥。另一方面，當女校出現一位男生的時候，女同學都刻意壓抑心底的期待。開始時，男生只作為「第二性」身分出現，沒有權力且不受女生尊重（連選擇坐位的權力也沒有），他只是一個被針對被歧視的小人物。其後，由於他在生理上的優勢與個人的才能，逐漸受到女生垂青。隨著歧視的減少，男生獲得比較平衡的人際關係，正如導演在場刊中的一段解話所指，希望觀眾能為身邊的異性「擊鼓鳴冤」。在話劇的結尾，男生與女生和好，展示了對男女兩性互相尊重，平衡、和諧發展的期許，此處則頗具吳爾芙（Woolf） 所提的「雙性同體」（Androgyny） 的況味。
這套話劇運用了學校這個場景反眏出社會的實況（人們不是說學校是社會的縮影嗎？），也表明了一班年青人對充滿壓抑的社會不滿，在身分的囿限與愛欲的被拑制下，他們透過有笑有淚的演出，發出誠摯的控訴。